Friday, April 26, 2013

American Museum of Natural History - Asian Peoples

這是spring break期間3月27日那天去紐約American Museum of Natural History(紐約自然歷史博物館)參觀的遊記,這篇文章是Asian Peoples(亞洲民族)篇,這區是在該館的二樓位置。

亞洲鄰近歐洲的東方城市多半是乾旱的區域,很多地方甚至一年少於25釐米的雨量。這些地區城市的崛起都是在有肥沃土壤跟水源的地方,大部分城市的功能以貿易為主,位置也在商業的要道。另外工藝品也是這些城市很重要的資源。像是在敘利亞(Syria)的大馬士革(Damascus)存在的原因是農耕以供給食物的來源,而且也位於地中海區域的商業要道。這裡可以看到這些地區的服裝跟著名的工藝品。

阿拉伯(Arabia)的考古學指出在更新世(Pleistocene)時期,阿拉伯半島是多雨的,而且有眾多動物生活在這裡,大概20萬年前,發現有人類居住在這裡。在東部跟中央的阿拉伯,很多石器被發現來自於舊石器時代的晚期,像是這個人手上拿的東西。阿拉伯人在半乾旱的氣候中生活,在早期美索不達米亞文明時期,貿易的港口開始出現在東部的阿拉伯海岸。早期的伊斯蘭時期(約7到13世紀),東部的阿拉伯因為玻璃跟釉彩的陶器繁盛起來。

亞美尼亞(Armenia)是一個高山的地區,主要經濟來源是來自羊與牛放牧跟一些穀類棉花作物的耕作。工藝品包括地毯、銀器、地磚、蕾絲,還有宗教情懷的畫作,鈸也是亞美尼亞音樂中常用的樂器。主要是信仰基督教,是君主政治的社會,國王被指定為信仰的保衛者,主教或天主教派對政府有很強烈的影響。下面照片是亞美尼亞傳統婚禮中新娘的裝扮,手上有帶著顯眼的手鐲是特色。

這位是亞美尼亞傳統婚禮中的新郎裝扮(感覺有點像大祭司)。

這是伊斯蘭(Islam)的女性服飾。

印度教(Hinduism)是大部分印度人信奉的宗教,也是生活中無孔不入影響著近乎每個印度人的世界觀。歷史上來說一開始是起源於古老印度亞利安(Indo-Aryan)的崇拜跟當地認為自然萬物皆有神靈的觀念。印度教崇拜的神靈有他們相信的所謂的創造者梵天(Brahma)、是破壞之神又能將事物創造轉化的濕婆(Siva),還有試圖維護著那些混亂事物的毗濕奴(Vishnu)。印度教的很多觀點都來自於十分深奧的自然神論。

這是印度毗濕奴(Vishnu)的侍者與崇拜者。

根據傳統,因陀羅(Indra)請梵天(Brahma)提供娛樂給所有人,梵天使用演講、唱歌,還有來自吠陀(Vedas)的滑稽和多愁傷感的戲劇,撰寫《樂舞論》(Natyasastra)的婆羅多(Bharata)所教導的劇場藝術。源自這種慣例,印度劇場的內容橫跨印度人的生活,無論宗教或是有關世界的故事,場景通常也陳述著故事的設定,內容有大量的舞蹈跟音樂,劇場常用非常鮮艷的顏色,音量也十分大聲。

在背景後面是一個在印部中部往東方大約65公里的博帕爾(Bhopal)的高原,大約650個人居住在那裡,印度教的神廟在最後面的巷子裡,牛群從放牧的廣場回來,還有大量的耕作區域與大量的樹叢,都顯示著這高原比其他村落肥沃。因為人們與村落的朋友相互結婚,所以這些村落的位置就成為重要的社交地點。

印度史詩摩訶婆羅多(Mahabharata)跟羅摩衍那(Ramayana)都是很顯然影響東南亞文化的例子,有著特殊風格的姿態動作跟講話的舞蹈,還有顯眼的妝飾,都是來自於印度教的特徵大部分舞蹈內容都是表達神戰勝邪惡的故事,而這些故事也加強的地區的信仰。左邊這個大的服裝是來自於泰國的惡魔統治者羅波那(Ravana),右上方的面具是來自於柬埔寨的惡魔王子Mangkorakanth,右下方的面具是來自於柬埔寨的羅摩衍那中的英雄角色哈奴曼(Hanuman) ,最下方是模仿夜叉的泰國Khon舞蹈舞者。

三分之二的東南亞地區是森林跟高山,提供了部落民族打獵跟刀耕與火種的農作。這些民族十分善於語言與風俗,至少350個不同民族居住在東南亞地區,高山與平地的人民通常是共生關係,高山民族提供平地人民原始的材料,如藥草、蜜蠟、獵物,來交換手作的織品、陶器跟食物。高山民族通常不輕易離開他們的部落,因而也保存著人種的完全。下面照片多半是瑤族(Yao)的民族服飾跟用具。

有亞洲的愛斯基摩人之稱的楚科奇人(Chukchee)是居住在東西方向最遠的西伯利亞,大約在阿納德爾河(Anadyr River)和北極海中間。居民大約12000人,語言跟文化接近他們的南部鄰居科里亞克族(Koryaks)。有兩個主要部落存在著,海洋楚科奇人佔據著固定村落跟獵捕海洋哺乳動物為生,馴鹿楚科奇人以游牧生活為主,有著廣闊的牛群,不過他們的馴鹿是部分馴服的,而且也沒辦法生產奶類跟騎在上面,但是可以用來拉動雪橇。使用馴鹿的生活方式是楚科奇人跟愛斯基摩人最大的差別,但是相同之處,像是使用魚叉、獨木舟、雪撬、雪的護目鏡、鑽木取火、半月型刀器、弓箭都類似。

在中部亞洲都是遼闊的草原跟沙漠,有兩個主要的族群在這裡生活著。第一個講伊朗文族群,以沿著河岸或綠洲的農耕生活為主,另一個是講土耳其話的草原遊牧民族,大部分是信仰回教,13世紀以後他們的區域被蒙古人佔領,然而此種交替也不會改變他們主要以游牧為主的生活。下面照片是中部亞洲男性的傳統服飾。

下面照片是中部亞洲女性的傳統服飾。

中國區我沒拍什麼照片,大家應該都很熟了,我只拍了這張過於華麗的結婚用花轎。

大部分西藏的神佛都有一種憤怒的特質,他們是信仰的保護者,另外嚇人的表情也有驅趕敵人的用處,這樣有能力的引領可以對抗那些有害的事物。兇暴的神也描述著一種兇惡跟侵略式和盛怒與驚悚的態度,像是鑲上頭顱的皇冠、用頭顱做成杯子裝滿鮮血、用頭顱做成的腰帶等等。

這是西藏在新年節慶會舉辦的一種舞劇「黑帽舞」(Black Hat Dance)使用的面具,這種舞蹈也有象徵著在這個時候驅離神佛的敵人的功用。主要的故事內容是有關歷史或傳說的題材,有時也有嬉鬧的喜劇元素混合在嚴肅驅魔情節中。跟西藏神佛有關的主要的是這兩位Mahakala和Yama,音樂主要是僧侶的吟唱,還有號角、鑼鈸、鼓跟鈴鐺。演出通常持續兩到三天,僧侶的舞者穿戴著面具呈現著動物、魔鬼、還有一些西藏神話中的角色。

這是西藏人的男女的傳統服飾,跟他們使用的器具。

愛奴族(Ainu)曾經散佈在日本各處,但最後退居在北海道,他們在體型與語言上都跟鄰近的亞洲族群不一樣。他們的經濟來源,男性主要工作是獵捕鹿、海豹跟鯨魚還有其他魚類,女性主要是以農耕為主。愛奴族的女性在17歲的時候會在她們嘴唇上刺青,表示她們已經成年可以結婚,而且刺青也可以保護她們進入邪惡的刺探,愛奴族的社會組織最高位是酋長,通常有較年長的人擔任,酋長通常頭部會戴著頭帶象徵的權力所在。

愛奴族的世界觀是充滿著神鬼、惡魔、精神、動物跟人類,他們相信萬物都有靈魂,人們會生病是因為他們的靈魂被惡魔竊取的原因,巫師可以藉由捕捉回他們的靈魂而使疾病痊癒。凡有靈魂的,死後必須舉辦安葬儀式,不然消逝的靈魂會讓世界造成困擾,他們對待動物的靈魂是放置他們的頭顱窗戶外面的戶外祭壇上。愛奴族也是很厲害的木工師傅,他們可以伐柴來建置這樣的祭壇,或是叫做伊諾(Inao)這樣祈禱用的木頭杖子。他們相信這種杖子有著神力,可以保護著他們家裡四周。在每年的熊祭典上面,一隻幼熊會被抓住關在籠子裡大概長達一年半之久,然後在祭典儀式中被宰殺。他們相信這種祭典讓熊的靈魂變成山間的熊神來確保它們的良好精神。

馬來西亞塞邁(Semai)族的社會是平均主義的,男女之間的關係是容易而且互惠,雖然有這樣的觀念,婚姻一樣不是正式的,他們在乎的能力是可以一起和諧相處,這樣的能力必須充滿在家庭當中。塞邁族的世界觀是該做的事去做,不該做的不去做。他們相信人們包含著六種元素:重要的靈魂、精神或意志、思想或意識、呼吸或生活的能源、健康,還有生活考眼中的氣息。該不該做影響著事物的好與壞,舉例來說,壞運氣可能帶來人們的不愉快,太高興也可能帶來壞運氣,暴力會造成不開心,所以塞邁族不使用暴力。

Address:
American Museum of Natural History
Central Park West at 79th Street
New York, NY 10024

延伸閱讀:
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The Track of Time: American Museum of Natural History - Birds of the World
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Official Website: American Museum of Natural History

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